TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:47:04 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập   sách   No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.38 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第三十四 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ tam thập tứ   
 
　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 
　　　　Vu Điền quốc   Tam Tạng  Thật-xoa Nan-đà  phụng  　chế   dịch   
 
　　　十地品第二十六之一 
　　　Thập Địa Phẩm  đệ nhị thập lục   chi nhất   
 
爾時，世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿， 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tại   tha hóa tự tại thiên  vương cung ma-ni  bảo   tạng điện  ，
 
與大菩薩眾俱。 
dữ  đại Bồ-tát  chúng   câu   。
 
其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉， 
kỳ  chư Bồ-tát  giai   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Bất-thoái-chuyển ，
 
悉從他方世界來集；住一切菩薩智所住境， 
tất   tòng tha  phương   thế giới lai  tập   ；trụ/trú   nhất thiết Bồ Tát trí   sở trụ  cảnh  ，
 
入一切如來智所入處；勤行不息，善能示現種種神通；諸所作事， 
nhập   nhất thiết Như Lai  trí   sở   nhập   xứ/xử  ；cần   hạnh/hành/hàng  bất tức   ，thiện năng  thị hiện chủng chủng thần thông  ；chư   sở tác sự  ，
 
教化調伏一切眾生而不失時；為成菩薩一切大 
giáo hóa  điều phục  nhất thiết chúng sanh nhi   bất thất   thời  ；vi/vì/vị  thành  Bồ Tát nhất thiết Đại  
 
願，於一切世、一切劫、一切剎，勤修諸行， 
nguyện   ，ư nhất thiết  thế   、nhất thiết kiếp   、nhất thiết sát   ，cần tu  chư hạnh  ，
 
無暫懈息；具足菩薩福智助道， 
vô  tạm   giải   tức   ；cụ túc Bồ Tát phước trí  trợ đạo  ，
 
普益眾生而恒不匱；到一切菩薩智慧方便究竟彼岸， 
phổ   ích   chúng sanh nhi   hằng  bất quỹ   ；đáo   nhất thiết Bồ Tát trí tuệ phương tiện  cứu cánh bỉ ngạn  ，
 
示入生死及以涅槃而不廢捨；修菩薩行， 
thị  nhập   sanh tử  cập dĩ  Niết-Bàn nhi   bất phế   xả   ；tu   Bồ Tát hạnh ，
 
善入一切菩薩禪定、解脫三昧、三摩鉢底、神通明智， 
thiện  nhập   nhất thiết Bồ Tát Thiền định  、giải thoát  tam muội  、Tam Ma Bát Để 、thần thông  minh trí  ，
 
諸所施為皆得自在；獲一切菩薩自在神力， 
chư   sở   thí  vi/vì/vị  giai đắc  tự tại  ；hoạch   nhất thiết Bồ Tát tự tại  thần lực  ，
 
於一念頃無所動作， 
ư  nhất niệm khoảnh  vô sở  động   tác ，
 
悉能往詣一切如來道場眾會，為眾上首，請佛說法， 
tất   năng  vãng   nghệ   nhất thiết Như Lai  đạo tràng chúng   hội  ，vi/vì/vị  chúng   thượng thủ  ，thỉnh Phật  thuyết Pháp ，
 
護持諸佛正法之輪；以廣大心供養承事一切諸佛， 
hộ trì  chư Phật chánh pháp  chi luân   ；dĩ  quảng đại tâm  cúng dường thừa sự  nhất thiết chư Phật  ，
 
常勤修習一切菩薩所行事業；其身普現一切世間， 
thường cần tu tập  nhất thiết Bồ Tát sở hạnh sự nghiệp ；kỳ thân phổ hiện  nhất thiết thế gian  ，
 
其音普及十方法界，心智無礙， 
kỳ âm phổ   cập thập phương Pháp giới  ，tâm trí  vô ngại  ，
 
普見三世；一切菩薩所有功德悉已修行而得圓滿， 
phổ   kiến  tam thế  ；nhất thiết Bồ Tát sở hữu  công đức  tất   dĩ   tu hành nhi   đắc viên mãn  ，
 
於不可說劫說不能盡。 
ư  bất khả thuyết  kiếp   thuyết  bất năng tận  。
 
其名曰：金剛藏菩薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮華德藏菩薩、 
kỳ  danh   viết   ：Kim Cương tạng  Bồ Tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、liên hoa  tạng  Bồ Tát 、đức tạng  Bồ Tát 、liên hoa  đức tạng  Bồ Tát 、
 
日藏菩薩、蘇利耶藏菩薩、無垢月藏菩薩、於 
nhật tạng  Bồ Tát 、tô lợi da  tạng  Bồ Tát 、vô cấu  Nguyệt tạng  Bồ Tát 、ư  
 
一切國土普現莊嚴藏菩薩、毘盧遮那智藏 
nhất thiết quốc độ phổ hiện  trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、Tỳ Lô Giá Na  Trí Tạng 
 
菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、華德藏菩 
Bồ Tát 、diệu   đức tạng  Bồ Tát 、chiên đàn  đức tạng  Bồ Tát 、Hoa đức  tạng  bồ   
 
薩、俱蘇摩德藏菩薩、優鉢羅德藏菩薩、天德 
tát   、câu   Tô ma  đức tạng  Bồ Tát 、Ưu bát la đức tạng  Bồ Tát 、Thiên   đức   
 
藏菩薩、福德藏菩薩、無礙清淨智德藏菩薩、 
tạng  Bồ Tát 、phước đức  tạng  Bồ Tát 、vô ngại  thanh tịnh trí đức  tạng  Bồ Tát 、
 
功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、 
công   đức tạng  Bồ Tát 、Na-la-diên đức tạng  Bồ Tát 、vô cấu  tạng  Bồ Tát 、
 
離垢藏菩薩、種種辯才莊嚴藏菩薩、大光明 
ly cấu  tạng  Bồ Tát 、chủng chủng biện tài  trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、đại quang minh  
 
網藏菩薩、淨威德光明王藏菩薩、金莊嚴大 
võng   tạng  Bồ Tát 、tịnh   uy đức  Quang minh vương  tạng  Bồ Tát 、kim   trang nghiêm Đại  
 
功德光明王藏菩薩、一切相莊嚴淨德藏菩 
công đức  Quang minh vương  tạng  Bồ Tát 、nhất thiết tướng  trang nghiêm tịnh đức  tạng  bồ   
 
薩、金剛焰德相莊嚴藏菩薩、光明焰藏菩薩、 
tát   、Kim cương diệm  đức   tướng  trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、quang minh  diệm  tạng  Bồ Tát 、
 
星宿王光照藏菩薩、虛空無礙智藏菩薩、妙 
tinh   Tú-Vương quang   chiếu   tạng  Bồ Tát 、hư không  vô ngại trí  tạng  Bồ Tát 、diệu   
 
音無礙藏菩薩、陀羅尼功德持一切眾生願 
âm   vô ngại  tạng  Bồ Tát 、Đà-la-ni công đức  trì   nhất thiết chúng sanh nguyện   
 
藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌德藏菩薩、淨一 
tạng  Bồ Tát 、hải   trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、Tu-Di đức tạng  Bồ Tát 、tịnh   nhất   
 
切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德藏菩薩、解 
thiết  công   đức tạng  Bồ Tát 、Như Lai tạng  Bồ Tát 、Phật đức  tạng  Bồ Tát 、giải  
 
脫月菩薩……。 
thoát  nguyệt   Bồ Tát ……。
 
如是等無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說諸菩薩摩 
như thị đẳng vô số  vô lượng  、vô biên  vô đẳng  、bất khả số  、bất khả xưng 、bất khả tư  、bất khả lượng  、bất khả thuyết  chư Bồ-tát  ma   
 
訶薩眾，金剛藏菩薩而為上首。 
ha   tát   chúng   ，Kim Cương tạng  Bồ Tát nhi vi thượng thủ  。
 
爾時，金剛藏菩薩承佛神力， 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát thừa   Phật thần lực ，
 
入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已， 
nhập   Bồ Tát đại trí tuệ  quang minh  tam muội  。nhập   thị  tam muội  dĩ   ，
 
即時十方各過十億佛剎微塵數世界外， 
tức   thời  thập phương các   quá/qua  thập   ức   Phật sát   vi trần  số  thế giới ngoại   ，
 
各有十億佛剎微塵數諸佛，同名：金剛藏，而現其前， 
các   hữu  thập   ức   Phật sát   vi trần  số  chư Phật ，đồng   danh   ：Kim Cương tạng  ，nhi   hiện   kỳ  tiền   ，
 
作如是言：　「善哉善哉！金剛藏！乃能入是菩薩大智慧光明三 
tác như thị ngôn  ：　「Thiện tai thiện tai  ！Kim Cương tạng  ！nãi  năng nhập  thị  Bồ Tát đại trí tuệ  quang minh  tam  
 
昧。 
muội   。
 
善男子！此是十方各十億佛剎微塵數諸佛共加於汝， 
Thiện nam tử  ！thử   thị  thập phương các   thập   ức   Phật sát   vi trần  số  chư Phật cọng  gia   ư  nhữ   ，
 
以毘盧遮那如來、應、正等覺本願力故，威神力故，亦是汝勝智力故， 
dĩ  Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  bản nguyện lực  cố  ，uy thần lực  cố  ，diệc   thị  nhữ   thắng  trí lực  cố  ，
 
欲令汝為一切菩薩說不思議諸佛法光明故。 
dục   lệnh  nhữ   vi/vì/vị  nhất thiết Bồ-tát thuyết  bất tư nghị  chư Phật pháp quang minh  cố  。
 
所謂：令入智地故，攝一切善根故， 
sở vị ：lệnh  nhập   trí   địa   cố  ，nhiếp   nhất thiết thiện căn  cố  ，
 
善揀擇一切佛法故，廣知諸法故，善能說法故， 
thiện  giản trạch  nhất thiết Phật Pháp cố  ，quảng  tri   chư Pháp cố  ，thiện năng  thuyết Pháp cố  ，
 
無分別智清淨故，一切世法不染故，出世善根清淨故， 
vô phân biệt trí  thanh tịnh cố  ，nhất thiết thế Pháp  bất nhiễm  cố  ，xuất thế thiện căn  thanh tịnh cố  ，
 
得不思議智境界故， 
đắc   bất tư nghị trí  cảnh giới cố  ，
 
得一切智人智境界故；又令得菩薩十地始終故， 
đắc   nhất thiết trí nhân  trí cảnh  giới   cố  ；hựu   lệnh  đắc   Bồ-tát thập địa  thủy chung cố  ，
 
如實說菩薩十地差別相故，緣念一切佛法故， 
như thật  thuyết  Bồ-tát thập địa  sái biệt  tướng  cố  ，duyên niệm  nhất thiết Phật Pháp cố  ，
 
修習分別無漏法故，善選擇觀察大智光明巧莊嚴故， 
tu tập phân biệt vô lậu Pháp cố  ，thiện  tuyển trạch  quan sát Đại  trí quang  minh   xảo   trang nghiêm cố  ，
 
善入決定智門故，隨所住處次第顯說無所畏故， 
thiện  nhập   quyết  định  trí môn  cố  ，tùy sở  trụ xứ  thứ đệ hiển   thuyết  vô sở úy  cố  ，
 
得無礙辯才光明故，住大辯才地善決定故， 
đắc   vô ngại biện tài  quang minh  cố  ，trụ/trú   đại biện tài  địa   thiện quyết định  cố  ，
 
憶念菩薩心不忘失故，成熟一切眾生界故， 
ức niệm  Bồ Tát tâm   bất vong thất  cố  ，thành thục  nhất thiết chúng sanh giới   cố  ，
 
能遍至一切處決定開悟故。 
năng  biến  chí nhất thiết xứ  quyết  định  khai ngộ cố  。
 
善男子！汝當辯說此法門差別善巧法。 
Thiện nam tử  ！nhữ   đương  biện   thuyết  thử pháp  môn   sái biệt  thiện xảo  Pháp   。
 
所謂：承佛神力如來智明所加故，淨自善根故，普淨法界故， 
sở vị ：thừa   Phật thần lực Như Lai  trí   minh   sở   gia   cố  ，tịnh   tự   thiện căn  cố  ，phổ   tịnh pháp giới  cố  ，
 
普攝眾生故，深入法身、智身故，受一切佛灌頂故， 
phổ nhiếp  chúng sanh cố  ，thâm nhập  Pháp thân  、trí thân  cố  ，thọ/thụ   nhất thiết Phật quán đảnh  cố  ，
 
得一切世間最高大身故，超一切世間道故， 
đắc   nhất thiết thế gian  tối   cao   đại thân  cố  ，siêu   nhất thiết thế gian  đạo  cố  ，
 
清淨出世善根故，滿足一切智智故。」　爾時， 
thanh tịnh xuất thế thiện căn  cố  ，mãn túc  nhất thiết trí trí  cố  。」　nhĩ thời  ，
 
十方諸佛與金剛藏菩薩無能映奪身， 
thập phương chư Phật dữ  Kim Cương tạng  Bồ Tát vô năng  ánh đoạt  thân  ，
 
與無礙樂說辯，與善分別清淨智，與善憶念不忘力， 
dữ  vô ngại  lạc/nhạc  thuyết  biện   ，dữ  thiện  phân biệt thanh   tịnh trí  ，dữ  thiện  ức niệm  bất vong  lực   ，
 
與善決定明了慧，與至一切處開悟智， 
dữ  thiện quyết định  minh liễu  tuệ   ，dữ  chí nhất thiết xứ  khai ngộ trí   ，
 
與成道自在力，與如來無所畏， 
dữ  thành đạo tự tại lực  ，dữ  Như Lai  vô sở úy  ，
 
與一切智人觀察分別諸法門辯才智， 
dữ  nhất thiết trí nhân  quan sát phân biệt chư   Pháp môn biện tài  trí   ，
 
與一切如來上妙身、語、意具足莊嚴。何以故？得此三昧法如是故， 
dữ  nhất thiết Như Lai  thượng diệu  thân  、ngữ  、ý   cụ túc trang nghiêm 。hà dĩ cố ？đắc   thử   tam muội  Pháp   như   thị cố ，
 
本願所起故，善淨深心故，善淨智輪故， 
Bổn Nguyện sở   khởi   cố  ，thiện tịnh  thâm tâm  cố  ，thiện  tịnh trí  luân   cố  ，
 
善積集助道故，善修治所作故，念其無量法器故， 
thiện tích tập  trợ đạo  cố  ，thiện tu trì  sở tác  cố  ，niệm   kỳ  vô lượng  Pháp khí cố  ，
 
知其清淨信解故，得無錯謬總持故， 
tri   kỳ  thanh   tịnh tín  giải  cố  ，đắc vô  thác/thố   mậu   tổng trì  cố  ，
 
法界智印善印故。 
Pháp giới  trí ấn  thiện  ấn   cố  。
 
爾時，十方諸佛各伸右手摩金剛藏菩薩頂。 
nhĩ thời  ，thập phương chư Phật các   thân   hữu thủ  ma   Kim Cương tạng  Bồ Tát đảnh/đính   。
 
摩頂已，金剛藏菩薩從三昧起， 
ma đảnh  dĩ   ，Kim Cương tạng  Bồ Tát tùng  tam muội  khởi   ，
 
普告一切菩薩眾言：「諸佛子！諸菩薩願善決定， 
phổ   cáo  nhất thiết Bồ Tát chúng   ngôn  ：「chư   Phật tử  ！chư Bồ-tát  nguyện   thiện quyết định  ，
 
無雜不可見，廣大如法界，究竟如虛空， 
vô tạp  bất khả kiến  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際遍一切佛剎，救護一切眾生，為一切諸佛所護， 
tận vị lai tế  biến nhất thiết  Phật sát   ，cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，vi/vì/vị  nhất thiết chư Phật  sở   hộ   ，
 
入過去、未來、現在諸佛智地。 
nhập   quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   Phật trí  địa   。
 
佛子！何等為菩薩摩訶薩智地？佛子！菩薩摩訶薩智地有十種， 
Phật tử  ！hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát trí   địa   ？Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trí   địa   hữu  thập chủng  ，
 
過去、未來、現在諸佛， 
quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，
 
已說、當說、今說；我亦如是說。何等為十？一者歡喜地，二者離垢地， 
dĩ thuyết  、đương  thuyết  、kim   thuyết  ；ngã   diệc như thị thuyết 。hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？nhất giả hoan hỉ địa  ，nhị giả ly cấu địa  ，
 
三者發光地，四者焰慧地，五者難勝地， 
tam giả phát quang địa  ，tứ giả diệm tuệ địa  ，ngũ giả nạn/nan  thắng  địa   ，
 
六者現前地，七者遠行地，八者不動地， 
lục giả hiện tiền địa  ，thất giả viễn hành địa  ，bát giả bất động địa  ，
 
九者善慧地，十者法雲地。佛子！此菩薩十地， 
cửu giả thiện tuệ địa  ，thập giả Pháp vân địa  。Phật tử  ！thử   Bồ-tát thập địa  ，
 
三世諸佛已說、當說、今說。 
tam thế chư Phật  dĩ thuyết  、đương  thuyết  、kim   thuyết  。
 
佛子！我不見有諸佛國土，其中如來不說此十地者。 
Phật tử  ！ngã   bất kiến  hữu  chư   Phật quốc độ  ，kỳ trung Như Lai  bất thuyết  thử   Thập Địa giả 。
 
何以故？此是菩薩摩訶薩向菩提最上道， 
hà dĩ cố ？thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hướng   Bồ-đề tối thượng  đạo  ，
 
亦是清淨法光明門，所謂：分別演說菩薩諸地。 
diệc   thị  thanh tịnh pháp quang minh  môn   ，sở vị ：phân biệt diễn thuyết  Bồ Tát chư   địa   。
 
佛子！此處不可思議，所謂諸菩薩隨證智。 
Phật tử  ！thử xứ  bất khả tư nghị ，sở vị chư Bồ-tát  tùy   chứng trí  。
 
」爾時，金剛藏菩薩說此菩薩十地名已， 
」nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-tát thuyết  thử   Bồ-tát thập địa  danh   dĩ   ，
 
默然而住，不復分別。是時， 
mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，bất phục  phân biệt 。Thị thời ，
 
一切菩薩眾聞菩薩十地名，不聞解釋，咸生渴仰， 
nhất thiết Bồ Tát chúng   văn  Bồ-tát thập địa  danh   ，bất văn  giải thích  ，hàm   sanh  khát ngưỡng  ，
 
作如是念：「何因何緣， 
tác như thị niệm  ：「hà nhân  hà duyên  ，
 
金剛藏菩薩唯說菩薩十地名而不解釋？」解脫月菩薩知諸大眾心之所念， 
Kim Cương tạng  Bồ Tát duy thuyết  Bồ-tát thập địa  danh   nhi   bất giải thích  ？」giải thoát  nguyệt   Bồ Tát tri   chư   Đại chúng tâm   chi sở   niệm   ，
 
以頌問金剛藏菩薩曰： 
dĩ  tụng   vấn   Kim Cương tạng  Bồ Tát viết   ：
 
「何故淨覺人，　　念智功德具， 
「hà cố  tịnh giác  nhân   ，　　niệm   trí   công đức  cụ   ，
 
　說諸上妙地， 
　thuyết  chư   thượng diệu  địa   ，
 
　　有力不解釋？　一切咸決定，　　勇猛無怯弱， 
　　hữu  lực   bất giải thích  ？　nhất thiết hàm   quyết  định  ，　　dũng mãnh  vô khiếp nhược  ，
 
　何故說地名， 
　hà cố  thuyết  địa   danh   ，
 
　　而不為開演？　諸地妙義趣，　　此眾皆欲聞， 
　　nhi   bất vi/vì/vị  khai diễn  ？　chư   địa   diệu   nghĩa thú  ，　　thử   chúng   giai   dục   văn  ，
 
　其心無怯弱， 
　kỳ tâm vô khiếp nhược  ，
 
　　願為分別說！　眾會悉清淨，　　離懈怠嚴潔， 
　　nguyện   vi/vì/vị  phân biệt thuyết  ！　chúng   hội  tất   thanh tịnh ，　　ly   giải đãi  nghiêm   khiết   ，
 
　能堅固不動，　　具功德智慧。 
　năng  kiên cố bất động  ，　　cụ   công đức  trí tuệ  。
 
　相視咸恭敬，　　一切悉專仰， 
　tướng  thị   hàm   cung kính ，　　nhất thiết tất   chuyên  ngưỡng  ，
 
　如蜂念好蜜，　　如渴思甘露。 
　như   phong   niệm   hảo  mật   ，　　như   khát  tư  cam lồ 。
 
」爾時，大智無所畏金剛藏菩薩聞說是已， 
」nhĩ thời  ，đại trí  vô sở úy  Kim Cương tạng  Bồ Tát văn thuyết  thị  dĩ   ，
 
欲令眾會心歡喜故， 
dục   lệnh  chúng   hội  tâm   hoan hỉ  cố  ，
 
為諸佛子而說頌言：「菩薩行地事，　　最上諸佛本， 
vi/vì/vị  chư   Phật tử  nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：「Bồ Tát hạnh địa   sự   ，　　tối thượng  chư Phật bổn  ，
 
　顯示分別說，　　第一希有難。 
　hiển thị  phân biệt thuyết  ，　　đệ nhất hy hữu  nạn/nan  。
 
　微細難可見，　　離念超心地， 
　vi tế nạn/nan  khả kiến  ，　　ly niệm  siêu   tâm địa  ，
 
　出生佛境界，　　聞者悉迷惑。 
　xuất sanh  Phật cảnh giới ，　　văn giả tất   mê hoặc  。
 
　持心如金剛，　　深信佛勝智， 
　trì tâm  như   Kim cương ，　　thâm tín  Phật thắng trí ，
 
　知心地無我，　　能聞此勝法。 
　tri   tâm địa  vô ngã ，　　năng văn  thử   thắng Pháp 。
 
　如空中彩畫，　　如空中風相， 
　như không  trung  thải họa  ，　　như không  trung  phong   tướng  ，
 
　牟尼智如是，　　分別甚難見。 
　Mâu Ni  trí   như thị ，　　phân biệt thậm   nạn/nan  kiến  。
 
　我念佛智慧，　　最勝難思議， 
　ngã   niệm   Phật trí tuệ  ，　　tối thắng nạn/nan  tư nghị  ，
 
　世間無能受，　　默然而不說。 
　thế gian vô năng  thọ/thụ   ，　　mặc nhiên  nhi   bất thuyết  。
 
」爾時，解脫月菩薩聞是說已， 
」nhĩ thời  ，giải thoát  nguyệt   Bồ Tát văn  thị  thuyết  dĩ   ，
 
白金剛藏菩薩言：「佛子！今此眾會皆悉已集，善淨深心， 
bạch   Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！kim   thử   chúng   hội  giai tất dĩ   tập   ，thiện tịnh  thâm tâm  ，
 
善潔思念，善修諸行，善集助道， 
thiện  khiết   tư  niệm   ，thiện tu  chư hạnh  ，thiện  tập   trợ đạo  ，
 
善能親近百千億佛，成就無量功德善根，捨離癡惑， 
thiện năng  thân cận bách thiên ức   Phật ，thành tựu vô lượng công đức  thiện căn  ，xả ly  si   hoặc   ，
 
無有垢染，深心信解，於佛法中不隨他教。 
vô hữu cấu nhiễm  ，thâm tâm  tín giải ，ư  Phật Pháp trung  bất tùy tha  giáo  。
 
善哉佛子！當承佛神力而為演說， 
Thiện tai Phật tử  ！đương  thừa   Phật thần lực nhi vi diễn thuyết  ，
 
此諸菩薩於如是等甚深之處皆能證知。」　爾時， 
thử   chư Bồ-tát  ư  như thị đẳng thậm thâm  chi xứ/xử  giai   năng chứng  tri   。」　nhĩ thời  ，
 
解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰： 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát dục   trọng tuyên kỳ nghĩa nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「願說最安隱，　　菩薩無上行， 
「nguyện   thuyết  tối   an ổn ，　　Bồ Tát vô thượng hạnh/hành/hàng  ，
 
　分別於諸地，　　智淨成正覺。 
　phân biệt ư  chư   địa   ，　　trí   tịnh   thành  chánh giác  。
 
　此眾無諸垢，　　志解悉明潔， 
　thử   chúng   vô  chư   cấu   ，　　chí   giải  tất   minh   khiết   ，
 
　承事無量佛，　　能知此地義。 
　thừa sự  vô lượng  Phật ，　　năng tri  thử   địa   nghĩa   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
金剛藏菩薩言：「佛子！雖此眾集善淨思念，捨離愚癡及以疑惑， 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！tuy   thử   chúng   tập   thiện tịnh  tư  niệm   ，xả ly  ngu si cập dĩ  nghi hoặc  ，
 
於甚深法不隨他教；然有其餘劣解眾生， 
ư  thậm thâm  Pháp   bất tùy tha  giáo  ；nhiên hữu  kỳ dư  liệt   giải  chúng sanh ，
 
聞此甚深難思議事，多生疑惑，於長夜中受諸衰惱。 
văn  thử   thậm thâm  nạn/nan  tư nghị  sự   ，đa sanh  nghi hoặc  ，ư  trường/trưởng  dạ   trung  thọ/thụ   chư   suy não  。
 
我愍此等，是故默然。」　爾時， 
ngã   mẫn   thử   đẳng ，thị cố mặc nhiên  。」　nhĩ thời  ，
 
金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： 
Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   trọng tuyên kỳ nghĩa nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「雖此眾淨廣智慧，　　甚深明利能決擇， 
「tuy   thử   chúng   tịnh   quảng  trí tuệ  ，　　thậm thâm  minh lợi năng  quyết  trạch   ，
 
　其心不動如山王，　　不可傾覆猶大海。 
　kỳ tâm bất động  như   sơn vương  ，　　bất khả khuynh   phước  do  đại hải  。
 
　有行未久解未得，　　隨識而行不隨智， 
　hữu  hạnh/hành/hàng  vị  cửu   giải  vị đắc  ，　　tùy   thức  nhi   hạnh/hành/hàng  bất tùy   trí   ，
 
　聞此生疑墮惡道，　　我愍是等故不說。 
　văn  thử sanh  nghi   đọa ác đạo  ，　　ngã   mẫn   thị  đẳng cố  bất thuyết  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
解脫月菩薩重白金剛藏菩薩言：「佛子！願承佛神力分別說此不思議法， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát trọng  bạch   Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！nguyện   thừa   Phật thần lực phân biệt thuyết  thử   bất tư nghị  Pháp   ，
 
此人當得如來護念而生信受。何以故？說十地時， 
thử   nhân   đương đắc Như Lai  hộ niệm  nhi   sanh  tín thọ  。hà dĩ cố ？thuyết  Thập Địa thời  ，
 
一切菩薩法應如是，得佛護念。得護念故， 
nhất thiết Bồ Tát Pháp   ưng  như thị ，đắc   Phật hộ  niệm   。đắc   hộ niệm  cố  ，
 
於此智地能生勇猛。何以故？此是菩薩最初所行， 
ư thử  trí   địa   năng sanh  dũng mãnh  。hà dĩ cố ？thử   thị  Bồ Tát tối sơ  sở hạnh ，
 
成就一切諸佛法故。譬如書字、數說， 
thành tựu nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  。thí như  thư   tự   、số  thuyết  ，
 
一切皆以字母為本、字母究竟，無有少分離字母者。 
nhất thiết giai  dĩ  tự mẫu  vi/vì/vị  bổn  、tự mẫu  cứu cánh ，vô hữu thiểu  phần  ly   tự mẫu  giả 。
 
佛子！一切佛法皆以十地為本， 
Phật tử  ！nhất thiết Phật Pháp giai   dĩ  Thập Địa vi/vì/vị  bổn  ，
 
十地究竟修行成就，得一切智。是故， 
Thập Địa cứu cánh tu hành thành tựu ，đắc   nhất thiết trí  。thị cố ，
 
佛子！願為演說！此人必為如來所護，令其信受。」　爾時， 
Phật tử  ！nguyện   vi/vì/vị  diễn thuyết  ！thử   nhân   tất   vi/vì/vị  Như Lai  sở   hộ   ，lệnh  kỳ  tín thọ  。」　nhĩ thời  ，
 
解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰： 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát dục   trọng tuyên kỳ nghĩa nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「善哉佛子願演說， 
「Thiện tai Phật tử  nguyện   diễn thuyết  ，
 
　　趣入菩提諸地行！　十方一切自在尊，　　莫不護念智根本。 
　　thú nhập  Bồ-đề chư   địa   hạnh/hành/hàng  ！　thập phương nhất thiết tự tại  tôn   ，　　mạc  bất hộ niệm  trí   căn bản  。
 
　此安住智亦究竟，　　一切佛法所從生， 
　thử   an trụ  trí   diệc   cứu cánh ，　　nhất thiết Phật Pháp sở   tùng  sanh  ，
 
　譬如書數字母攝，　　如是佛法依於地。 
　thí như  thư   số  tự mẫu  nhiếp   ，　　như thị Phật Pháp y  ư  địa   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
諸大菩薩眾一時同聲向金剛藏菩薩而說頌言： 
chư   đại Bồ-tát  chúng   nhất thời  đồng   thanh   hướng   Kim Cương tạng  Bồ Tát nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「上妙無垢智，　　無邊分別辯， 
「thượng diệu  vô cấu trí  ，　　vô biên  phân biệt biện   ，
 
　宣暢深美言，　　第一義相應。 
　tuyên   sướng   thâm   mỹ   ngôn  ，　　đệ nhất nghĩa  tướng ứng  。
 
　念持清淨行，　　十力集功德， 
　niệm trì  thanh   tịnh hạnh ，　　thập lực tập   công đức  ，
 
　辯才分別義，　　說此最勝地。 
　biện tài  phân biệt nghĩa   ，　　thuyết  thử   tối thắng địa   。
 
　定戒集正心，　　離我慢邪見， 
　định  giới   tập   chánh  tâm   ，　　ly   ngã mạn tà kiến  ，
 
　此眾無疑念， 
　thử   chúng   vô nghi  niệm   ，
 
　　唯願聞善說！　如渴思冷水，　　如飢念美食， 
　　duy nguyện văn  thiện thuyết  ！　như   khát  tư  lãnh   thủy   ，　　như   cơ   niệm   mỹ   thực/tự  ，
 
　如病憶良藥， 
　như   bệnh   ức   lương dược  ，
 
　　如蜂貪好蜜；　我等亦如是， 
　　như   phong   tham   hảo  mật   ；　ngã đẳng diệc như thị ，
 
　　願聞甘露法！　善哉廣大智，　　願說入諸地， 
　　nguyện   văn  cam lộ pháp  ！　Thiện tai quảng đại trí  ，　　nguyện   thuyết  nhập   chư   địa   ，
 
　成十力無礙， 
　thành  thập lực vô ngại  ，
 
　　善逝一切行！」爾時，世尊從眉間出清淨光明， 
　　Thiện-Thệ nhất thiết hành  ！」nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng  my  gian  xuất  thanh   Tịnh Quang minh   ，
 
名：菩薩力焰明，百千阿僧祇光明以為眷屬， 
danh   ：Bồ Tát lực   diệm  minh   ，bách thiên a-tăng-kì  quang minh  dĩ  vi/vì/vị  quyến thuộc ，
 
普照十方一切世界靡不周遍， 
phổ chiếu  thập phương nhất thiết thế giới mĩ/mị  bất chu biến  ，
 
三惡道苦皆得休息；又照一切如來眾會， 
tam ác đạo  khổ   giai đắc  hưu   tức   ；hựu   chiếu   nhất thiết Như Lai  chúng   hội  ，
 
顯現諸佛不思議力；又照十方一切世界， 
hiển hiện  chư Phật bất tư nghị  lực   ；hựu   chiếu   thập phương nhất thiết thế giới ，
 
一切諸佛所加說法菩薩之身；作是事已， 
nhất thiết chư Phật  sở   gia   thuyết Pháp Bồ Tát chi thân  ；tác thị  sự   dĩ   ，
 
於上虛空中成大光明雲網臺而住。時，十方諸佛悉亦如是， 
ư  thượng  hư không  trung  thành  đại quang minh  vân   võng   đài   nhi   trụ/trú   。thời  ，thập phương chư Phật tất   diệc như thị ，
 
從眉間出清淨光明，其光名號、眷屬、作業悉同於此， 
tùng  my  gian  xuất  thanh   Tịnh Quang minh   ，kỳ  quang   danh hiệu 、quyến thuộc 、tác nghiệp  tất   đồng   ư thử  ，
 
又亦照此娑婆世界佛及大眾， 
hựu   diệc   chiếu   thử   Ta Bà thế giới Phật cập Đại chúng ，
 
并金剛藏菩薩身、師子座已，於上虛空中成大光明雲網臺。時， 
tinh  Kim Cương tạng  Bồ Tát thân  、sư tử tọa  dĩ   ，ư  thượng  hư không  trung  thành  đại quang minh  vân   võng   đài   。thời  ，
 
光臺中， 
quang   đài   trung  ，
 
以諸佛威神力故而說頌言：「佛無等等如虛空，　　十力無量勝功德， 
dĩ  chư Phật uy thần lực  cố nhi  thuyết  tụng   ngôn  ：「Phật vô đẳng đẳng  như hư không  ，　　thập lực vô lượng  thắng  công đức  ，
 
　人間最勝世中上，　　釋師子法加於彼。 
　nhân gian tối thắng thế   trung  thượng  ，　　thích sư tử  Pháp   gia   ư  bỉ   。
 
　佛子當承諸佛力，　　開此法王最勝藏， 
　Phật tử  đương  thừa   chư Phật lực  ，　　khai   thử pháp  Vương  tối thắng tạng  ，
 
　諸地廣智勝妙行，　　以佛威神分別說。 
　chư   địa   quảng  trí   thắng diệu  hạnh/hành/hàng  ，　　dĩ  Phật uy thần phân biệt thuyết  。
 
　若為善逝力所加，　　當得法寶入其心， 
　nhược/nhã  vi/vì/vị  Thiện-Thệ lực   sở   gia   ，　　đương đắc pháp bảo  nhập   kỳ tâm ，
 
　諸地無垢次第滿，　　亦具如來十種力。 
　chư   địa   vô cấu  thứ đệ mãn   ，　　diệc   cụ   Như Lai  thập chủng  lực   。
 
　雖住海水劫火中，　　堪受此法必得聞， 
　tuy   trụ/trú   hải thủy kiếp   hỏa   trung  ，　　kham   thọ/thụ   thử pháp  tất   đắc   văn  ，
 
　其有生疑不信者，　　永不得聞如是義。 
　kỳ  hữu sanh  nghi   bất tín giả  ，　　vĩnh   bất đắc Văn như thị nghĩa   。
 
　應說諸地勝智道，　　入住展轉次修習， 
　ưng  thuyết  chư   địa   thắng trí đạo  ，　　nhập trụ  triển chuyển  thứ   tu tập ，
 
　從行境界法智生，　　利益一切眾生故。 
　tùng  hạnh/hành/hàng  cảnh giới Pháp trí sanh  ，　　lợi ích  nhất thiết chúng sanh cố  。
 
」爾時，金剛藏菩薩觀察十方， 
」nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát quan sát thập phương ，
 
欲令大眾增淨信故而說頌曰： 
dục   lệnh  Đại chúng tăng  tịnh tín  cố nhi  thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來大仙道，　　微妙難可知， 
「Như Lai  đại tiên  đạo  ，　　vi diệu  nạn/nan  khả tri  ，
 
　非念離諸念，　　求見不可得。 
　phi   niệm   ly   chư   niệm   ，　　cầu   kiến  bất khả đắc 。
 
　無生亦無滅，　　性淨恒寂然， 
　vô sanh  diệc   vô diệt  ，　　tánh tịnh  hằng  tịch nhiên  ，
 
　離垢聰慧人，　　彼智所行處。 
　ly cấu  thông tuệ  nhân   ，　　bỉ   trí   sở hạnh xứ/xử  。
 
　自性本空寂，　　無二亦無盡， 
　tự tánh  bổn  không tịch  ，　　vô nhị diệc   vô tận  ，
 
　解脫於諸趣，　　涅槃平等住。 
　giải thoát  ư  chư thú  ，　　Niết-Bàn bình  đẳng trụ  。
 
　非初非中後，　　非言辭所說， 
　phi   sơ   phi   trung  hậu  ，　　phi   ngôn  từ   sở thuyết  ，
 
　出過於三世，　　其相如虛空。 
　xuất  quá/qua  ư  tam thế  ，　　kỳ  tướng  như hư không  。
 
　寂滅佛所行， 
　tịch diệt Phật sở hạnh ，
 
　　言說莫能及；　地行亦如是，　　難說難可受。 
　　ngôn thuyết  mạc  năng  cập ；　địa   hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，　　nạn/nan  thuyết  nạn/nan  khả  thọ/thụ   。
 
　智起佛境界，　　非念離心道， 
　trí   khởi   Phật cảnh giới ，　　phi   niệm   ly   tâm   đạo  ，
 
　非蘊界處門，　　智知意不及。 
　phi   uẩn giới xứ  môn   ，　　trí   tri   ý   bất cập  。
 
　如空中鳥迹， 
　như không  trung  điểu tích ，
 
　　難說難可示；　如是十地義，　　心意不能了。 
　　nạn/nan  thuyết  nạn/nan  khả  thị  ；　như thị Thập Địa nghĩa   ，　　tâm ý  bất năng liễu  。
 
　慈悲及願力，　　出生入地行， 
　từ bi  cập nguyện lực ，　　xuất sanh  nhập   địa   hạnh/hành/hàng  ，
 
　次第圓滿心，　　智行非慮境。 
　thứ đệ viên mãn  tâm   ，　　trí hành phi   lự  cảnh  。
 
　是境界難見，　　可知不可說， 
　thị  cảnh giới nạn/nan  kiến  ，　　khả tri  bất khả thuyết  ，
 
　佛力故開演，　　汝等應敬受。 
　Phật lực cố  khai diễn  ，　　nhữ đẳng  ưng  kính   thọ/thụ   。
 
　如是智入行，　　億劫說不盡， 
　như thị trí   nhập   hạnh/hành/hàng  ，　　ức   kiếp   thuyết  bất tận  ，
 
　我今但略說，　　真實義無餘。 
　ngã   kim   đãn   lược thuyết  ，　　chân   thật nghĩa vô dư  。
 
　一心恭敬待，　　我承佛力說， 
　nhất tâm cung kính đãi   ，　　ngã   thừa   Phật lực thuyết  ，
 
　勝法微妙音，　　譬諭字相應。 
　thắng Pháp vi diệu âm  ，　　thí   dụ   tự   tướng ứng  。
 
　無量佛神力，　　咸來入我身， 
　vô lượng  Phật thần lực ，　　hàm   lai  nhập   ngã   thân  ，
 
　此處難宣示，　　我今說少分。 
　thử xứ  nạn/nan  tuyên   thị  ，　　ngã   kim   thuyết  thiểu  phần  。
 
　　第一地　「佛子！若有眾生深種善根，善修諸行， 
　　đệ   nhất địa  　「Phật tử  ！nhược hữu chúng sanh thâm   chủng  thiện căn  ，thiện tu  chư hạnh  ，
 
善集助道，善供養諸佛，善集白淨法，為善知識， 
thiện  tập   trợ đạo  ，thiện  cúng dường chư Phật ，thiện  tập   bạch   tịnh Pháp  ，vi/vì/vị  thiện tri thức  ，
 
善攝善清淨深心，立廣大志，生廣大解，慈悲現前， 
thiện  nhiếp   thiện thanh tịnh  thâm tâm  ，lập   quảng đại chí   ，sanh  quảng đại giải  ，từ bi  hiện tiền  ，
 
為求佛智故，為得十力故，為得大無畏故， 
vi/vì/vị  cầu   Phật trí  cố  ，vi/vì/vị  đắc   thập lực cố  ，vi/vì/vị  đắc   Đại  vô úy  cố  ，
 
為得佛平等法故，為救一切世間故， 
vi/vì/vị  đắc   Phật bình đẳng pháp  cố  ，vi/vì/vị  cứu   nhất thiết thế gian  cố  ，
 
為淨大慈悲故，為得十力無餘智故， 
vi/vì/vị  tịnh   đại từ bi  cố  ，vi/vì/vị  đắc   thập lực vô dư  trí   cố  ，
 
為淨一切佛剎無障礙故，為一念知一切三世故， 
vi/vì/vị  tịnh   nhất thiết Phật sát   vô chướng ngại  cố  ，vi/vì/vị  nhất niệm  tri   nhất thiết tam thế  cố  ，
 
為轉大法輪無所畏故。佛子！菩薩起如是心，以大悲為首， 
vi/vì/vị  chuyển  Đại  Pháp luân  vô sở úy  cố  。Phật tử  ！Bồ Tát khởi   như thị tâm ，dĩ  đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
智慧增上，善巧方便所攝，最上深心所持， 
trí tuệ  tăng thượng  ，thiện xảo phương tiện  sở nhiếp  ，tối thượng  thâm tâm  sở trì  ，
 
如來力無量， 
Như Lai  lực   vô lượng  ，
 
善觀察分別勇猛力智、力無礙智、現前隨順自然智，能受一切佛法， 
thiện  quan sát phân biệt dũng mãnh  lực   trí   、lực   vô ngại trí  、hiện tiền  tùy thuận  tự nhiên trí  ，năng thọ  nhất thiết Phật Pháp ，
 
以智慧教化，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際。 
dĩ  trí tuệ  giáo hóa  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  。
 
佛子！菩薩始發如是心，即得超凡夫地， 
Phật tử  ！Bồ Tát thủy  phát   như thị tâm ，tức   đắc   siêu   phàm phu địa   ，
 
入菩薩位，生如來家，無能說其種族過失，離世間趣， 
nhập   Bồ Tát vị   ，sanh  Như Lai gia  ，vô năng  thuyết  kỳ  chủng  tộc   quá thất  ，ly   thế gian thú  ，
 
入出世道，得菩薩法，住菩薩處，入三世平等， 
nhập   xuất thế đạo  ，đắc   Bồ Tát Pháp   ，trụ/trú   Bồ Tát xứ/xử  ，nhập   tam thế  bình đẳng  ，
 
於如來種中決定當得無上菩提。 
ư  Như Lai chủng  trung  quyết  định  đương đắc vô thượng Bồ-đề  。
 
菩薩住如是法，名：住菩薩歡喜地，以不動相應故。 
Bồ-tát trụ  như   thị pháp ，danh   ：trụ/trú   Bồ Tát hoan hỉ địa  ，dĩ  ất động  tướng ứng  cố  。
 
「佛子！菩薩住歡喜地， 
「Phật tử  ！Bồ-tát trụ  hoan hỉ địa  ，
 
成就多歡喜、多淨信、多愛樂、多適悅、多欣慶、多踊躍、多勇猛、多無 
thành tựu đa   hoan hỉ  、đa   tịnh tín  、đa   ái lạc 、đa   Thích-duyệt  、đa   hân   khánh  、đa   dõng dược  、đa   dũng mãnh  、đa   vô  
 
鬪諍、多無惱害、多無瞋恨。 
đấu tranh  、đa   vô não  hại  、đa   vô sân  hận  。
 
佛子！菩薩住此歡喜地，念諸佛故生歡喜，念諸佛法故生歡喜， 
Phật tử  ！Bồ-tát trụ  thử   hoan hỉ địa  ，niệm   chư Phật cố  sanh  hoan hỉ  ，niệm   chư   Phật Pháp cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
念諸菩薩故生歡喜，念諸菩薩行故生歡喜， 
niệm   chư Bồ-tát  cố  sanh  hoan hỉ  ，niệm   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
念清淨諸波羅蜜故生歡喜， 
niệm   thanh tịnh chư   Ba-la-mật  cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
念諸菩薩地殊勝故生歡喜，念菩薩不可壞故生歡喜， 
niệm   chư Bồ-tát  địa   thù thắng cố  sanh  hoan hỉ  ，niệm   Bồ Tát bất khả hoại   cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
念如來教化眾生故生歡喜， 
niệm   Như Lai  giáo hóa  chúng sanh cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
念能令眾生得利益故生歡喜， 
niệm   năng  lệnh  chúng sanh đắc   lợi ích  cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
念入一切如來智方便故生歡喜；復作是念：『我轉離一切世間境界故生歡喜， 
niệm   nhập   nhất thiết Như Lai  trí   phương tiện  cố  sanh  hoan hỉ  ；phục  tác thị niệm ：『ngã   chuyển  ly   nhất thiết thế gian  cảnh giới cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
親近一切佛故生歡喜， 
thân cận nhất thiết Phật cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
遠離凡夫地故生歡喜，近智慧地故生歡喜， 
viễn ly  phàm phu địa   cố  sanh  hoan hỉ  ，cận  trí tuệ  địa   cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
永斷一切惡趣故生歡喜，與一切眾生作依止處故生歡喜， 
vĩnh đoạn  nhất thiết ác thú cố  sanh  hoan hỉ  ，dữ  nhất thiết chúng sanh tác y chỉ xứ  cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
見一切如來故生歡喜，生佛境界中故生歡喜， 
kiến  nhất thiết Như Lai  cố  sanh  hoan hỉ  ，sanh  Phật cảnh giới trung  cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
入一切菩薩平等性中故生歡喜， 
nhập   nhất thiết Bồ Tát bình đẳng tánh  trung  cố  sanh  hoan hỉ  ，
 
遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜。 
viễn ly  nhất thiết bố úy  mao  thụ   đẳng sự   cố  sanh  hoan hỉ  。
 
』何以故？此菩薩得歡喜地已，所有怖畏悉得遠離， 
』hà dĩ cố ？thử   Bồ Tát đắc   hoan hỉ địa  dĩ   ，sở hữu  bố úy  tất   đắc   viễn ly  ，
 
所謂：不活畏、惡名畏、死畏、惡道畏、大眾威德畏， 
sở vị ：bất hoạt úy  、ác danh úy  、tử úy  、ác đạo úy  、Đại chúng uy đức  úy   ，
 
如是怖畏皆得永離。何以故？此菩薩離我想故， 
như thị bố úy  giai đắc  vĩnh ly  。hà dĩ cố ？thử   Bồ Tát ly   ngã tưởng  cố  ，
 
尚不愛自身，何況資財， 
thượng   bất ái  tự thân  ，hà huống  tư tài  ，
 
是故無有不活畏；不於他所希求供養，唯專給施一切眾生， 
thị cố vô hữu bất hoạt úy  ；bất ư tha  sở hy cầu  cúng dường ，duy  chuyên  cấp thí  nhất thiết chúng sanh ，
 
是故無有惡名畏；遠離我見，無有我想， 
thị cố vô hữu ác danh úy  ；viễn ly  ngã kiến  ，vô hữu ngã tưởng  ，
 
是故無有死畏；自知死已，決定不離諸佛菩薩， 
thị cố vô hữu tử úy  ；tự tri  tử   dĩ   ，quyết  định  bất ly  chư Phật Bồ-tát  ，
 
是故無有惡道畏；我所志樂，一切世間無與等者， 
thị cố vô hữu ác đạo úy  ；ngã sở chí   lạc/nhạc  ，nhất thiết thế gian  vô dữ đẳng  giả ，
 
何況有勝！是故無有大眾威德畏。 
hà huống  hữu  thắng  ！thị cố vô hữu Đại chúng uy đức  úy   。
 
菩薩如是遠離驚怖毛豎等事。 
Bồ Tát như thị viễn ly  kinh phố  mao  thụ   đẳng sự   。
 
「佛子！此菩薩以大悲為首， 
「Phật tử  ！thử   Bồ Tát dĩ  đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
廣大志樂無能沮壞，轉更勤修一切善根而得成就， 
quảng đại chí   lạc/nhạc  vô năng  tự  hoại   ，chuyển canh  cần tu  nhất thiết thiện căn  nhi   đắc   thành tựu ，
 
所謂：信增上故，多淨信故，解清淨故，信決定故， 
sở vị ：tín   tăng thượng  cố  ，đa   tịnh tín  cố  ，giải  thanh tịnh cố  ，tín   quyết  định  cố  ，
 
發生悲愍故，成就大慈故，心無疲懈故，慚愧莊嚴故， 
phát sanh  bi mẫn  cố  ，thành tựu đại từ  cố  ，tâm   vô  bì   giải   cố  ，tàm quý  trang nghiêm cố  ，
 
成就柔和故，敬順尊重諸佛教法故， 
thành tựu nhu hòa  cố  ，kính thuận  tôn trọng chư   Phật giáo  Pháp   cố  ，
 
日夜修集善根無厭足故，親近善知識故， 
nhật dạ tu tập  thiện căn  Vô yếm túc  cố  ，thân cận thiện tri thức  cố  ，
 
常愛樂法故，求多聞無厭足故，如所聞法正觀察故， 
thường   ái lạc Pháp   cố  ，cầu   đa văn  Vô yếm túc  cố  ，như   sở   văn Pháp  chánh  quan sát cố  ，
 
心無依著故，不耽著利養、名聞、恭敬故， 
tâm   vô y  trước/trứ  cố  ，bất đam trước  lợi dưỡng  、danh văn  、cung kính cố  ，
 
不求一切資生之物故，生如寶心無厭足故， 
bất cầu  nhất thiết tư sanh  chi vật cố  ，sanh  như   bảo   tâm   Vô yếm túc  cố  ，
 
求一切智地故，求如來力、無畏、不共佛法故， 
cầu   nhất thiết trí địa  cố  ，cầu   Như Lai  lực   、vô úy  、bất cộng Phật Pháp  cố  ，
 
求諸波羅蜜助道法故，離諸諂誑故，如說能行故， 
cầu   chư   Ba-la-mật  trợ đạo  Pháp   cố  ，ly   chư   siểm cuống  cố  ，như thuyết  năng  hạnh/hành/hàng  cố  ，
 
常護實語故，不污如來家故，不捨菩薩戒故， 
thường   hộ   thật ngữ  cố  ，bất ô Như Lai gia  cố  ，bất xả  Bồ-tát giới  cố  ，
 
生一切智心如山王不動故， 
sanh  nhất thiết trí tâm  như   sơn vương  bất động  cố  ，
 
不捨一切世間事成就出世間道故， 
bất xả  nhất thiết thế gian  sự   thành tựu xuất thế gian đạo  cố  ，
 
集助菩提分法無厭足故，常求上上殊勝道故。 
tập   trợ     Bồ-đề phần Pháp   Vô yếm túc  cố  ，thường cầu  thượng  thượng  thù thắng đạo  cố  。
 
佛子！菩薩成就如是淨治地法，名為：安住菩薩歡喜地。 
Phật tử  ！Bồ Tát thành tựu như thị tịnh   trì  địa   Pháp   ，danh vi ：an trụ  Bồ Tát hoan hỉ địa  。
 
「佛子！菩薩住此歡喜地， 
「Phật tử  ！Bồ-tát trụ  thử   hoan hỉ địa  ，
 
能成就如是大誓願、如是大勇猛、如是大作用， 
năng  thành tựu như thị đại thệ nguyện  、như thị đại dũng  mãnh   、như thị Đại  tác dụng  ，
 
所謂：『生廣大清淨決定解，以一切供養之具， 
sở vị ：『sanh  quảng đại thanh tịnh quyết  định  giải  ，dĩ  nhất thiết cúng dường chi cụ   ，
 
恭敬供養一切諸佛，令無有餘；廣大如法界，究竟如虛空， 
cung kính cúng dường  nhất thiết chư Phật  ，lệnh  vô hữu dư   ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願受一切佛法輪，願攝一切佛菩提， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   thọ/thụ   nhất thiết Phật Pháp luân   ，nguyện   nhiếp   nhất thiết Phật Bồ-đề ，
 
願護一切諸佛教，願持一切諸佛法；廣大如法界， 
nguyện   hộ   nhất thiết chư Phật  giáo  ，nguyện   trì   nhất thiết chư Phật  Pháp   ；quảng đại như   Pháp giới  ，
 
究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。 
cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願一切世界佛興于世， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   nhất thiết thế giới Phật hưng  vu  thế   ，
 
從兜率天宮沒、入胎、住胎、初生、出家、成道說法、示現涅槃， 
tùng  Đâu suất thiên  cung   một   、nhập thai  、trụ thai  、sơ sanh  、xuất gia 、thành đạo thuyết Pháp 、thị hiện Niết-Bàn ，
 
皆悉往詣，親近供養，為眾上首，受行正法， 
giai tất vãng   nghệ   ，thân cận cúng dường ，vi/vì/vị  chúng   thượng thủ  ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  chánh pháp  ，
 
於一切處一時而轉；廣大如法界，究竟如虛空， 
ư nhất thiết  xứ/xử  nhất thời  nhi   chuyển  ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願一切菩薩行廣大無量，不壞不雜，攝諸波羅蜜， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   nhất thiết Bồ Tát hạnh quảng đại vô lượng  ，bất hoại  bất tạp   ，nhiếp   chư   Ba-la-mật  ，
 
淨治諸地，總相、別相、同相、異相、成相、壞相， 
tịnh   trì  chư   địa   ，tổng   tướng  、biệt tướng 、đồng   tướng  、dị tướng 、thành  tướng  、hoại   tướng  ，
 
所有菩薩行皆如實說，教化一切，令其受行， 
sở hữu  Bồ Tát hạnh giai   như thật  thuyết  ，giáo hóa  nhất thiết ，lệnh  kỳ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，
 
心得增長；廣大如法界，究竟如虛空， 
tâm   đắc   tăng trưởng  ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願一切眾生界有色、無色、有想、無想、非有想、非無想、卵生、胎 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   nhất thiết chúng sanh giới   hữu sắc  、vô sắc  、hữu tưởng  、vô tưởng  、Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng 、noãn sanh 、thai   
 
生、濕生、化生，三界所繫， 
sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，tam giới  sở   hệ   ，
 
入於六趣一切生處，名色所攝，如是等類我皆教化， 
nhập   ư  lục thú  nhất thiết sanh  xứ/xử  ，danh sắc  sở nhiếp  ，như thị đẳng loại   ngã   giai   giáo hóa  ，
 
令入佛法，令永斷一切世間趣， 
lệnh  nhập   Phật Pháp ，lệnh  vĩnh đoạn  nhất thiết thế gian  thú  ，
 
令安住一切智智道；廣大如法界，究竟如虛空， 
lệnh  an trụ  nhất thiết trí trí  đạo  ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願一切世界廣大無量，麁細亂住、倒住、正住，若入、若行、若去， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   nhất thiết thế giới quảng đại vô lượng  ，thô  tế   loạn   trụ/trú   、đảo   trụ/trú   、chánh  trụ/trú   ，nhược/nhã  nhập   、nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  khứ  ，
 
如帝網差別，十方無量種種不同，智皆明了， 
như   đế võng  sái biệt  ，thập phương vô lượng chủng  chủng  bất đồng  ，trí   giai   minh liễu  ，
 
現前知見；廣大如法界，究竟如虛空， 
hiện tiền tri  kiến  ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願一切國土入一國土，一國土入一切國土， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   nhất thiết quốc độ nhập   nhất   quốc độ ，nhất   quốc độ nhập   nhất thiết quốc độ ，
 
無量佛土普皆清淨，光明眾具以為莊嚴，離一切煩惱， 
vô lượng  Phật thổ  phổ   giai   thanh tịnh ，quang minh  chúng   cụ   dĩ  vi/vì/vị  trang nghiêm ，ly   nhất thiết phiền não  ，
 
成就清淨道，無量智慧眾生充滿其中， 
thành tựu thanh   tịnh đạo  ，vô lượng trí tuệ   chúng sanh sung mãn  kỳ trung ，
 
普入廣大諸佛境界，隨眾生心而為示現， 
phổ   nhập   quảng đại chư Phật cảnh giới  ，tùy   chúng   sanh tâm nhi vi thị hiện ，
 
皆令歡喜；廣大如法界，究竟如虛空， 
giai   lệnh  hoan hỉ  ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願與一切菩薩同一志行，無有怨嫉，集諸善根， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   dữ  nhất thiết Bồ Tát đồng   nhất   chí   hạnh/hành/hàng  ，vô hữu oán   tật  ，tập   chư   thiện căn  ，
 
一切菩薩平等一緣，常共集會，不相捨離， 
nhất thiết Bồ Tát bình  đẳng nhất  duyên  ，thường   cọng  tập hội  ，bất tướng  xả ly  ，
 
隨意能現種種佛身， 
tùy ý  năng  hiện   chủng chủng Phật thân ，
 
任其自心能知一切如來境界威力智慧，得不退如意神通，遊行一切世界， 
nhâm  kỳ  tự tâm  năng tri  nhất thiết Như Lai  cảnh giới uy lực  trí tuệ  ，đắc   bất thoái như ý  thần thông  ，du   hạnh/hành/hàng  nhất thiết thế giới ，
 
現形一切眾會，普入一切生處，成就不思議大乘， 
hiện hình  nhất thiết chúng   hội  ，phổ   nhập   nhất thiết sanh  xứ/xử  ，thành tựu bất tư nghị  Đại-Thừa ，
 
修菩薩行；廣大如法界，究竟如虛空， 
tu   Bồ Tát hạnh ；quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  ，
 
盡未來際一切劫數無有休息。 
tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願乘不退輪行菩薩行，身、語、意業悉不唐捐， 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   thừa  bất thoái luân  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，thân  、ngữ  、ý nghiệp  tất   bất đường quyên  ，
 
若暫見者則必定佛法，暫聞音聲則得實智慧， 
nhược/nhã  tạm   kiến giả  tức   tất định  Phật Pháp ，tạm   văn  âm thanh tức   đắc   thật   trí tuệ  ，
 
纔生淨信則永斷煩惱，得如大藥王樹身， 
tài   sanh  tịnh tín  tức   vĩnh   đoạn phiền não  ，đắc   như   Đại  dược vương thụ  thân  ，
 
得如如意寶身，修行一切菩薩行；廣大如法界， 
đắc   như   như ý  bảo   thân  ，tu hành nhất thiết Bồ Tát hạnh ；quảng đại như   Pháp giới  ，
 
究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。 
cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』又發大願：『願於一切世界成阿耨多羅三藐三菩提 
』hựu   phát   đại nguyện  ：『nguyện   ư nhất thiết  thế giới thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  
 
不離一毛端處， 
bất ly  nhất mao đoan  xứ/xử  ，
 
於一切毛端處皆悉示現初生、出家、詣道場、成正覺、轉法輪、入涅槃， 
ư nhất thiết  mao  đoan   xứ/xử  giai tất thị hiện sơ sanh  、xuất gia 、nghệ   đạo tràng 、thành  chánh giác  、chuyển pháp luân  、nhập Niết Bàn  ，
 
得佛境界大智慧力， 
đắc   Phật cảnh giới Đại  trí tuệ lực  ，
 
於念念中隨一切眾生心示現成佛令得寂滅， 
ư  niệm niệm  trung  tùy nhất  thiết  chúng   sanh tâm thị hiện thành Phật  lệnh  đắc   tịch diệt ，
 
以一三菩提知一切法界即涅槃相， 
dĩ  nhất   tam-Bồ-đề  tri   nhất thiết pháp  giới   tức   Niết-Bàn tướng  ，
 
以一音說法令一切眾生心皆歡喜，示入大涅槃而不斷菩薩行， 
dĩ  nhất   âm   thuyết Pháp lệnh  nhất thiết chúng   sanh tâm giai   hoan hỉ  ，thị  nhập   đại Niết Bàn  nhi   bất đoạn  Bồ Tát hạnh ，
 
示大智慧地安立一切法， 
thị  đại trí tuệ  địa   an lập nhất thiết pháp  ，
 
以法智通、神足通、幻通自在變化充滿一切法界；廣大如法界， 
dĩ pháp  Trí Thông 、thần túc thông  、huyễn  thông   tự tại  biến hóa  sung mãn  nhất thiết pháp  giới   ；quảng đại như   Pháp giới  ，
 
究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。 
cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  nhất thiết kiếp   số  vô hữu hưu   tức   。
 
』　「佛子！菩薩住歡喜地， 
』　「Phật tử  ！Bồ-tát trụ  hoan hỉ địa  ，
 
發如是大誓願、如是大勇猛、如是大作用，以此十願門為首， 
phát   như thị đại thệ nguyện  、như thị đại dũng  mãnh   、như thị Đại  tác dụng  ，dĩ  thử   thập   nguyện   môn   vi/vì/vị  thủ  ，
 
滿足百萬阿僧祇大願。佛子！此大願以十盡句而得成就。 
mãn túc  bách vạn  a-tăng-kì  đại nguyện  。Phật tử  ！thử   đại nguyện  dĩ  thập   tận  cú  nhi   đắc   thành tựu 。
 
何等為十？所謂：眾生界盡、世界盡、虛空界盡、 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：chúng sanh giới   tận  、thế giới tận  、hư không giới  tận  、
 
法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、 
Pháp giới  tận  、Niết Bàn giới  tận  、Phật xuất hiện giới   tận  、Như Lai  trí giới  tận  、
 
心所緣界盡、佛智所入境界界盡、世間轉法 
tâm sở  duyên  giới   tận  、Phật trí  sở   nhập   cảnh giới giới   tận  、thế gian chuyển  Pháp   
 
轉智轉界盡。『若眾生界盡， 
chuyển  trí   chuyển  giới   tận  。『nhược/nhã  chúng sanh giới   tận  ，
 
我願乃盡；若世界乃至世間轉法轉智轉界盡，我願乃盡。 
ngã   nguyện   nãi  tận  ；nhược/nhã  thế giới nãi chí thế gian chuyển  Pháp   chuyển  trí   chuyển  giới   tận  ，ngã   nguyện   nãi  tận  。
 
而眾生界不可盡， 
nhi   chúng sanh giới   bất khả tận  ，
 
乃至世間轉法轉智轉界不可盡故，我此大願善根無有窮盡。 
nãi chí thế gian chuyển  Pháp   chuyển  trí   chuyển  giới   bất khả tận  cố  ，ngã   thử   đại nguyện  thiện căn  vô hữu cùng tận  。
 
』「佛子！菩薩發如是大願已， 
』「Phật tử  ！Bồ Tát phát   như thị đại nguyện dĩ   ，
 
則得利益心、柔軟心、隨順心、寂靜心、調伏心、寂滅心、謙下心、 
tức   đắc   lợi ích  tâm   、nhu nhuyễn  tâm   、tùy thuận  tâm   、tịch tĩnh  tâm   、điều phục  tâm   、tịch diệt tâm   、khiêm  hạ  tâm   、
 
潤澤心、不動心、不濁心。成淨信者， 
nhuận trạch  tâm   、bất động  tâm   、bất trược  tâm   。thành  tịnh tín  giả ，
 
有信功用：能信如來本行所入，信成就諸波羅蜜， 
hữu tín  công dụng  ：năng tín  Như Lai  bổn  hạnh/hành/hàng  sở   nhập   ，tín thành tựu  chư   Ba-la-mật  ，
 
信入諸勝地，信成就力，信具足無所畏， 
tín   nhập   chư   thắng  địa   ，tín thành tựu  lực   ，tín   cụ túc vô sở úy  ，
 
信生長不可壞不共佛法，信不思議佛法， 
tín   sanh  trường/trưởng  bất khả hoại   bất cộng Phật Pháp  ，tín   bất tư nghị  Phật Pháp ，
 
信出生無中邊佛境界，信隨入如來無量境界， 
tín   xuất sanh  vô  trung  biên   Phật cảnh giới ，tín   tùy nhập  Như Lai  vô lượng  cảnh giới ，
 
信成就果。舉要言之，信一切菩薩行， 
tín thành tựu  quả   。cử   yếu ngôn  chi ，tín   nhất thiết Bồ Tát hạnh ，
 
乃至如來智地說力故。 
nãi chí Như Lai  trí   địa   thuyết  lực   cố  。
 
「佛子！此菩薩復作是念：『諸佛正法， 
「Phật tử  ！thử   Bồ Tát phục  tác thị niệm ：『chư Phật chánh pháp  ，
 
如是甚深，如是寂靜，如是寂滅，如是空，如是無相， 
như thị thậm thâm  ，như thị tịch tĩnh  ，như thị tịch diệt ，như thị không  ，như thị vô tướng ，
 
如是無願，如是無染，如是無量，如是廣大。 
như thị vô nguyện  ，như thị vô nhiễm  ，như thị vô lượng  ，như thị quảng đại 。
 
而諸凡夫心墮邪見，無明覆翳，立憍慢高幢， 
nhi   chư   phàm phu tâm   đọa  tà kiến  ，vô minh  phước ế  ，lập   kiêu mạn cao   tràng   ，
 
入渴愛網中，行諂誑稠林不能自出， 
nhập   khát ái  võng   trung  ，hạnh/hành/hàng  siểm cuống  trù lâm  bất năng  tự   xuất  ，
 
心與慳嫉相應不捨，恒造諸趣受生因緣， 
tâm   dữ  xan tật  tướng ứng  bất xả  ，hằng  tạo  chư thú  thọ sanh  nhân duyên  ，
 
貪、恚、愚癡積集諸業日夜增長， 
tham   、nhuế/khuể   、ngu si tích tập  chư nghiệp  nhật dạ tăng trưởng  ，
 
以忿恨風吹心識火熾然不息，凡所作業皆顛倒相應， 
dĩ  phẫn   hận  phong xuy tâm thức  hỏa   sí nhiên bất tức   ，phàm  sở tác nghiệp  giai   điên đảo tướng ứng  ，
 
欲流、有流、無明流、見流，相續起心意識種子， 
dục lưu  、hữu lưu  、vô minh lưu  、kiến  lưu   ，tướng tục  khởi   tâm ý thức  chủng tử ，
 
於三界田中復生苦芽。所謂：名色共生不離，此名色增長， 
ư  tam giới  điền   trung  phục  sanh khổ  nha   。sở vị ：danh sắc  cộng sanh  bất ly  ，thử   danh sắc  tăng trưởng  ，
 
生六處聚落，於中相對生觸，觸故生受， 
sanh  lục xứ  tụ lạc  ，ư  trung  tướng  đối   sanh  xúc   ，xúc   cố  sanh  thọ/thụ   ，
 
因受生愛，愛增長故生取，取增長故生有， 
nhân   thọ sanh  ái   ，ái   tăng trưởng  cố  sanh  thủ   ，thủ   tăng trưởng  cố  sanh hữu  ，
 
有生故有生老死憂悲苦惱。如是眾生生長苦聚， 
hữu sanh  cố  hữu sanh  lão tử  ưu bi  khổ não 。như thị chúng   sanh sanh  trường/trưởng  khổ   tụ   ，
 
是中皆空，離我、我所，無知、無覺，無作、無受， 
thị  trung  giai không  ，ly   ngã   、ngã sở ，vô tri  、vô giác  ，vô tác  、thị cố ，
 
如草木石壁，亦如影像；然諸眾生不覺不知。 
như   thảo mộc  thạch   bích   ，diệc   như ảnh  tượng   ；nhiên chư   chúng sanh bất giác  bất tri   。
 
』菩薩見諸眾生於如是苦聚不得出離， 
』Bồ Tát kiến  chư   chúng sanh ư  như thị khổ   tụ   bất đắc xuất ly  ，
 
是故即生大悲智慧。復作是念：『此諸眾生我應救拔， 
thị cố tức   sanh  đại bi  trí tuệ  。phục  tác thị niệm ：『thử   chư   chúng sanh ngã   ưng  cứu bạt  ，
 
置於究竟安樂之處。』是故即生大慈光明智。 
trí   ư  cứu cánh an lạc chi xứ/xử  。』thị cố tức   sanh  Đại  từ quang  minh trí  。
 
「佛子！菩薩摩訶薩隨順如是大悲、大慈， 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận  như thị đại bi  、đại từ  ，
 
以深重心住初地時，於一切物無所吝惜， 
dĩ  thâm   trọng  tâm   trụ/trú   sơ địa  thời  ，ư nhất thiết  vật   vô sở  lận tích  ，
 
求佛大智，修行大捨，凡是所有一切能施。 
cầu   Phật đại trí  ，tu hành đại xả  ，phàm  thị  sở hữu  nhất thiết năng  thí  。
 
所謂：財穀、倉庫、金銀、摩尼、真珠、瑠璃、珂貝、璧玉、珊瑚等 
sở vị ：tài   cốc   、thương  khố   、kim ngân 、ma-ni  、trân châu 、lưu ly  、kha bối  、bích   ngọc  、san hô đẳng 
 
物，珍寶、瓔珞、嚴身之具， 
vật   ，trân bảo  、anh lạc 、nghiêm   thân  chi cụ   ，
 
象馬、車乘、奴婢、人民、城邑、聚落、園林、臺觀、妻妾、男女、內外眷 
tượng   mã   、xa   thừa  、nô tỳ  、nhân dân  、thành   ấp   、tụ lạc  、viên   lâm   、đài   quán  、thê  thiếp   、nam nữ 、nội ngoại  quyến   
 
屬及餘所有珍玩之具， 
chúc  cập dư  sở hữu  trân   ngoạn  chi cụ   ，
 
頭目、手足、血肉、骨髓、一切身分皆無所惜，為求諸佛廣大智慧。 
đầu   mục   、thủ túc 、huyết   nhục  、cốt   tủy   、nhất thiết thân  phần  giai   vô sở  tích   ，vi/vì/vị  cầu   chư Phật quảng đại trí tuệ  。
 
是名：菩薩住於初地大捨成就。 
thị danh ：Bồ-tát trụ  ư  sơ địa  đại xả  thành tựu 。
 
　「佛子！菩薩以此慈、悲、大施心，為欲救護一切眾生， 
　「Phật tử  ！Bồ Tát dĩ  thử   từ   、bi   、Đại  thí tâm  ，vi/vì/vị  dục   cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，
 
轉更推求世、出世間諸利益事無疲厭故， 
chuyển canh  thôi cầu  thế   、xuất thế gian  chư   lợi ích  sự   vô  bì yếm  cố  ，
 
即得成就無疲厭心。得無疲厭心已， 
tức   đắc   thành tựu vô  bì   yếm tâm  。đắc vô  bì   yếm tâm  dĩ   ，
 
於一切經論心無怯弱；無怯弱故，即得成就一切經論智。 
ư nhất thiết  Kinh luận  tâm   vô khiếp nhược  ；vô khiếp nhược  cố  ，tức   đắc   thành tựu nhất thiết Kinh  luận  trí   。
 
獲是智已，善能籌量應作、不應作， 
hoạch   thị  trí   dĩ   ，thiện năng  trù lượng  ưng  tác 、bất ưng tác ，
 
於上、中、下一切眾生，隨應、隨力、隨其所習，如是而行， 
ư  thượng  、trung  、hạ  nhất thiết chúng sanh ，tùy   ưng  、tùy lực  、tùy   kỳ  sở   tập   ，như thị nhi   hạnh/hành/hàng  ，
 
是故菩薩得成世智。成世智已，知時知量， 
thị cố Bồ Tát đắc thành  thế trí  。thành  thế trí  dĩ   ，tri   thời  tri lượng  ，
 
以慚愧莊嚴勤修自利、利他之道，是故成就慚愧莊嚴， 
dĩ  tàm quý  trang nghiêm cần tu  tự lợi  、lợi tha  chi đạo  ，thị cố thành tựu tàm quý  trang nghiêm ，
 
於此行中勤修出離，不退不轉，成堅固力。 
ư thử  hạnh/hành/hàng  trung  cần tu  xuất ly  ，bất thoái bất chuyển  ，thành  kiên cố lực   。
 
得堅固力已，勤供諸佛，於佛教法能如說行。 
đắc   kiên cố lực   dĩ   ，cần   cung/cúng   chư Phật ，ư  Phật giáo  Pháp   năng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  。
 
　「佛子！菩薩如是成就十種淨諸地法， 
　「Phật tử  ！Bồ Tát như thị thành tựu thập chủng  tịnh   chư   địa   Pháp   ，
 
所謂：信、悲、慈、捨、無有疲厭、知諸經論、善解世法、慚愧堅 
sở vị ：tín   、bi   、từ   、xả   、vô hữu bì yếm  、tri   chư   Kinh luận  、thiện giải  thế Pháp  、tàm quý  kiên   
 
固力、供養諸佛、依教修行。 
cố   lực   、cúng dường chư Phật 、y  giáo  tu hành 。
 
「佛子！菩薩住此歡喜地已， 
「Phật tử  ！Bồ-tát trụ  thử   hoan hỉ địa  dĩ   ，
 
以大願力得見多佛。 
dĩ  đại nguyện lực  đắc   kiến  đa   Phật 。
 
所謂：見多百佛、多千佛、多百千佛、多億佛、多百億佛、多千億佛、多百千億佛、多億 
sở vị ：kiến  đa   bách  Phật 、đa   thiên Phật  、đa   bách  thiên Phật  、đa   ức   Phật 、đa   bách  ức   Phật 、đa   thiên   ức   Phật 、đa   bách thiên ức   Phật 、đa   ức   
 
那由他佛、多百億那由他佛、多千億那由他 
na-do-tha Phật 、đa   bách  ức   na-do-tha Phật 、đa   thiên   ức   na-do-tha 
 
佛、多百千億那由他佛。悉以大心、深心， 
Phật 、đa   bách thiên ức   na-do-tha Phật 。tất   dĩ  Đại tâm 、thâm tâm  ，
 
恭敬尊重，承事供養，衣服、飲食、臥具、醫藥， 
cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường  ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，
 
一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧， 
nhất thiết tư sanh  tất   dĩ  phụng thí  ，diệc   dĩ  cúng dường nhất thiết chúng   tăng   ，
 
以此善根皆悉迴向無上菩提。 
dĩ  thử   thiện căn  giai tất  hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  。
 
佛子！此菩薩因供養諸佛故，得成就眾生法，以前二攝攝取眾生， 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát nhân   cúng dường chư Phật cố  ，đắc   thành tựu chúng   sanh pháp  ，dĩ  tiền   nhị   nhiếp   nhiếp thủ  chúng sanh ，
 
謂布施、愛語；後二攝法，但以信解力故， 
vị   bố thí  、ái ngữ  ；hậu  nhị   nhiếp   Pháp   ，đãn   dĩ  tín giải lực   cố  ，
 
行未善通達。是菩薩，十波羅蜜中， 
hạnh/hành/hàng  vị  thiện thông đạt  。thị  Bồ Tát ，thập Ba la mật  trung  ，
 
檀波羅蜜增上；餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。 
đàn ba-la-mật tăng thượng  ；dư   Ba-la-mật  phi   bất tu hành ，đãn   tùy lực  tùy   phần  。
 
是菩薩隨所勤修，供養諸佛，教化眾生， 
thị  Bồ Tát tùy sở  cần tu  ，cúng dường chư Phật ，giáo hóa  chúng sanh ，
 
皆以修行清淨地法，所有善根悉以迴向一切智地，轉轉明淨， 
giai   dĩ  tu hành thanh   tịnh địa  Pháp   ，sở hữu thiện căn  tất   dĩ   hồi hướng  nhất thiết trí địa  ，chuyển chuyển  minh tịnh  ，
 
調柔成就，隨意堪用。 
điều nhu  thành tựu ，tùy ý  kham   dụng   。
 
佛子！譬如金師善巧鍊金，數數入火，轉轉明淨，調柔成就， 
Phật tử  ！thí như  kim sư  thiện xảo  luyện kim  ，sát sát nhập   hỏa   ，chuyển chuyển  minh tịnh  ，điều nhu  thành tựu ，
 
隨意堪用。菩薩亦復如是，供養諸佛，教化眾生， 
tùy ý  kham   dụng   。Bồ Tát diệc phục như thị ，cúng dường chư Phật ，giáo hóa  chúng sanh ，
 
皆為修行清淨地法， 
giai   vi/vì/vị  tu hành thanh   tịnh địa  Pháp   ，
 
所有善根悉以迴向一切智地，轉轉明淨，調柔成就，隨意堪用。 
sở hữu thiện căn  tất   dĩ   hồi hướng  nhất thiết trí địa  ，chuyển chuyển  minh tịnh  ，điều nhu  thành tựu ，tùy ý  kham   dụng   。
 
「佛子！菩薩摩訶薩住於初地， 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  sơ địa  ，
 
應從諸佛菩薩善知識所推求請問，於此地中相及得果， 
ưng  tùng  chư Phật Bồ-tát  thiện tri thức  sở   thôi cầu  thỉnh  vấn   ，ư thử  địa trung  tướng  cập đắc quả  ，
 
無有厭足， 
vô hữu yếm  túc   ，
 
為欲成就此地法故；亦應從諸佛菩薩善知識所推求請問， 
vi/vì/vị  dục   thành tựu thử   địa   Pháp   cố  ；diệc   ưng  tùng  chư Phật Bồ-tát  thiện tri thức  sở   thôi cầu  thỉnh  vấn   ，
 
第二地中相及得果，無有厭足， 
đệ   nhị địa  trung  tướng  cập đắc quả  ，vô hữu yếm  túc   ，
 
為欲成就彼地法故；亦應如是推求請問， 
vi/vì/vị  dục   thành tựu bỉ   địa   Pháp   cố  ；diệc   ưng  như thị thôi cầu  thỉnh  vấn   ，
 
第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地中相及得果，無有厭足， 
đệ tam  、đệ tứ  、đệ ngũ  、đệ lục  、đệ thất  、đệ bát 、đệ cửu 、đệ   Thập Địa trung  tướng  cập đắc quả  ，vô hữu yếm  túc   ，
 
為欲成就彼地法故。是菩薩善知諸地障對治， 
vi/vì/vị  dục   thành tựu bỉ   địa   Pháp   cố  。thị  Bồ Tát thiện tri  chư   địa   chướng   đối trì  ，
 
善知地成壞，善知地相果，善知地得修， 
thiện tri  địa   thành hoại  ，thiện tri  địa   tướng  quả   ，thiện tri  địa   đắc   tu   ，
 
善知地法清淨，善知地地轉行，善知地地處、非處， 
thiện tri  địa   Pháp   thanh tịnh ，thiện tri  địa địa  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，thiện tri  địa địa  xứ/xử  、phi xứ  ，
 
善知地地殊勝智，善知地地不退轉， 
thiện tri  địa địa  thù thắng trí   ，thiện tri  địa địa  Bất-thoái-chuyển ，
 
善知淨治一切菩薩地乃至轉入如來地。 
thiện tri  tịnh   trì  nhất thiết  Bồ Tát địa nãi chí chuyển  nhập   Như Lai địa  。
 
佛子！菩薩如是善知地相，始於初地起行不斷， 
Phật tử  ！Bồ Tát như thị thiện tri  địa   tướng  ，thủy  ư  sơ địa  khởi   hạnh/hành/hàng  bất đoạn  ，
 
如是乃至入第十地無有斷絕；由此諸地智光明故， 
như thị nãi chí nhập   đệ   Thập Địa vô hữu đoạn tuyệt ；do thử  chư   địa   trí quang  minh   cố  ，
 
成於如來智慧光明。佛子！譬如商主善知方便， 
thành  ư  Như Lai  trí   tuệ quang minh   。Phật tử  ！thí như  thương   chủ   thiện tri  phương tiện  ，
 
欲將諸商人往詣大城，未發之時， 
dục   tướng  chư   thương   nhân   vãng   nghệ   đại thành  ，vị  phát   chi thời  ，
 
先問道中功德過失，及住止之處安危可不， 
tiên  vấn   đạo  trung  công đức quá thất  ，cập trụ/trú   chỉ   chi xứ/xử  an nguy  khả  bất ，
 
然後具道資糧，作所應作。佛子！彼大商主雖未發足， 
nhiên hậu  cụ   đạo  tư lương  ，tác sở   ưng  tác 。Phật tử  ！bỉ   Đại  thương   chủ   tuy   vị  phát   túc   ，
 
能知道中所有一切安危之事， 
năng tri  đạo  trung  sở hữu  nhất thiết an nguy  chi sự   ，
 
善以智慧籌量觀察，備其所須令無乏少， 
thiện  dĩ  trí tuệ  trù lượng  quan sát ，bị   kỳ  sở   tu   lệnh  vô  phạp   thiểu  ，
 
將諸商眾乃至安隱到彼大城，身及眾人悉免憂患。 
tướng  chư   thương   chúng   nãi chí an ổn đáo   bỉ   đại thành  ，thân  cập chúng nhân tất   miễn  ưu hoạn  。
 
佛子！菩薩商主亦復如是，住於初地， 
Phật tử  ！Bồ Tát thương   chủ   diệc phục như thị ，trụ/trú   ư  sơ địa  ，
 
善知諸地障對治，乃至善知一切菩薩地清淨，轉入如來地， 
thiện tri  chư   địa   chướng   đối trì  ，nãi chí thiện tri  nhất thiết  Bồ Tát địa thanh tịnh ，chuyển  nhập   Như Lai địa  ，
 
然後乃具福智資糧， 
nhiên hậu  nãi  cụ   phước trí tư lương  ，
 
將一切眾生經生死曠野險難之處，安隱得至薩婆若城， 
tướng  nhất thiết chúng   sanh Kinh  sanh tử  khoáng dã  hiểm   nạn/nan  chi xứ/xử  ，an ổn đắc   chí   Tát bà nhã  thành   ，
 
身及眾生不經患難。是故， 
thân  cập chúng sanh bất Kinh   hoạn   nạn/nan  。thị cố ，
 
菩薩常應匪懈勤修諸地殊勝淨業，乃至趣入如來智地。 
Bồ Tát thường   ưng  phỉ   giải   cần tu  chư   địa   thù thắng tịnh nghiệp  ，nãi chí thú nhập  Như Lai  trí   địa   。
 
　「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩入菩薩初地門， 
　「Phật tử  ！thị danh ：lược thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   Bồ Tát sơ địa  môn   ，
 
廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事。 
quảng thuyết  tức   hữu  vô lượng vô biên  bách thiên a-tăng-kì  sái biệt  sự   。
 
「佛子！菩薩摩訶薩住此初地，多作閻浮提王， 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thử   sơ địa  ，đa tác  Diêm-phù-đề Vương  ，
 
豪貴自在，常護正法，能以大施攝取眾生， 
hào quý  tự tại  ，thường   hộ   chánh pháp  ，năng  dĩ  Đại  thí  nhiếp thủ  chúng sanh ，
 
善除眾生慳貪之垢，常行大施無有窮盡。 
thiện  trừ   chúng sanh xan tham  chi cấu   ，thường   hạnh/hành/hàng  Đại  thí  vô hữu cùng tận  。
 
布施、愛語、利益、同事——如是一切諸所作業， 
bố thí  、ái ngữ  、lợi ích  、đồng sự  ——như thị nhất thiết chư   sở tác nghiệp  ，
 
皆不離念佛，不離念法，不離念僧， 
giai   bất ly  niệm Phật ，bất ly  niệm Pháp ，bất ly  niệm Tăng ，
 
不離念同行菩薩，不離念菩薩行，不離念諸波羅蜜， 
bất ly niệm  đồng   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ，bất ly niệm  Bồ Tát hạnh ，bất ly niệm  chư   Ba-la-mật  ，
 
不離念諸地，不離念力，不離念無畏， 
bất ly niệm  chư   địa   ，bất ly  niệm lực  ，bất ly niệm  vô úy  ，
 
不離念不共佛法，乃至不離念具足一切種、一切智智。 
bất ly niệm  bất cộng Phật Pháp  ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng  、nhất thiết trí trí  。
 
復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、 
phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi/vì/vị  thủ  、vi/vì/vị  thắng  、vi/vì/vị  thù thắng 、
 
為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、為帥， 
vi/vì/vị  diệu   、vi/vì/vị  vi diệu  、vi/vì/vị  thượng  、vi/vì/vị  vô thượng 、vi/vì/vị  đạo   、vi/vì/vị  tướng  、vi/vì/vị  suất  ，
 
乃至為一切智智依止者。 
nãi chí vi/vì/vị  nhất thiết trí trí  y chỉ  giả 。
 
』是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精進，便能捨家、妻子、五欲， 
』thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   xả   gia  ư  Phật Pháp trung  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tiện   năng xả  gia  、thê tử  、ngũ dục  ，
 
依如來教出家學道。既出家已，勤行精進， 
y  Như Lai  giáo  xuất gia học đạo  。ký   xuất gia dĩ   ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
於一念頃，得百三昧，得見百佛，知百佛神力， 
ư  nhất niệm khoảnh  ，đắc   bách  tam muội  ，đắc   kiến  bách  Phật ，tri   bách  Phật thần lực ，
 
能動百佛世界，能過百佛世界，能照百佛世界， 
năng  động   bách  Phật thế giới  ，năng  quá/qua  bách  Phật thế giới  ，năng  chiếu   bách  Phật thế giới  ，
 
能教化百世界眾生，能住壽百劫， 
năng  giáo hóa  bách  thế giới chúng sanh ，năng trụ  thọ   bách kiếp  ，
 
能知前後際各百劫事，能入百法門，能示現百身， 
năng tri  tiền hậu tế  các   bách kiếp  sự   ，năng nhập  bách pháp môn  ，năng  thị hiện bách  thân  ，
 
於一一身能示百菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力 
ư  nhất   nhất thân  năng  thị  bách  Bồ Tát dĩ  vi/vì/vị  quyến thuộc ；nhược/nhã  dĩ  Bồ Tát thù thắng nguyện lực 
 
自在示現，過於是數，百劫、千劫、百千劫， 
tự tại  thị hiện ，quá/qua  ư thị số  ，bách kiếp  、thiên   kiếp   、bách thiên kiếp   ，
 
乃至百千億那由他劫不能數知。」　爾時， 
nãi chí bách thiên ức   na-do-tha kiếp   bất năng  số  tri   。」　nhĩ thời  ，
 
金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： 
Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   trọng tuyên kỳ nghĩa nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若人集眾善，　　具足白淨法， 
「nhược/nhã  nhân   tập   chúng   thiện  ，　　cụ túc bạch   tịnh Pháp  ，
 
　供養天人尊，　　隨順慈悲道， 
　cúng dường Thiên Nhân tôn   ，　　tùy thuận  từ bi  đạo  ，
 
　信解極廣大，　　志樂亦清淨， 
　tín giải cực  quảng đại ，　　chí   lạc/nhạc  diệc   thanh tịnh ，
 
　為求佛智慧，　　發此無上心。 
　vi/vì/vị  cầu   Phật trí tuệ  ，　　phát   thử   vô thượng tâm   。
 
　淨一切智力，　　及以無所畏， 
　tịnh   nhất thiết trí  lực   ，　　cập dĩ  vô sở úy  ，
 
　成就諸佛法，　　救攝群生眾， 
　thành tựu chư   Phật Pháp ，　　cứu   nhiếp   quần sanh chúng   ，
 
　為得大慈悲，　　及轉勝法輪， 
　vi/vì/vị  đắc   đại từ bi  ，　　cập chuyển  thắng Pháp luân   ，
 
　嚴淨佛國土，　　發此最勝心。 
　nghiêm tịnh  Phật quốc độ  ，　　phát   thử   tối thắng tâm   。
 
　一念知三世，　　而無有分別， 
　nhất niệm  tri   tam thế  ，　　nhi   vô hữu phân biệt ，
 
　種種時不同，　　以示於世間。 
　chủng chủng thời  bất đồng  ，　　dĩ  thị  ư  thế gian 。
 
　略說求諸佛，　　一切勝功德， 
　lược thuyết  cầu   chư Phật ，　　nhất   Thiết thắng  công đức  ，
 
　發生廣大心，　　量等虛空界。 
　phát sanh  quảng đại tâm  ，　　lượng đẳng  hư không giới  。
 
　悲先慧為主，　　方便共相應， 
　bi   tiên  tuệ   vi/vì/vị  chủ   ，　　phương tiện  cộng tướng ứng  ，
 
　信解清淨心，　　如來無量力， 
　tín giải thanh   tịnh tâm  ，　　Như Lai  vô lượng lực  ，
 
　無礙智現前，　　自悟不由他， 
　vô ngại trí  hiện tiền  ，　　tự   ngộ   bất do  tha  ，
 
　具足同如來，　　發此最勝心。 
　cụ túc đồng   Như Lai  ，　　phát   thử   tối thắng tâm   。
 
　佛子始發生，　　如是妙寶心， 
　Phật tử  thủy  phát sanh  ，　　như thị diệu   bảo   tâm   ，
 
　則超凡夫位，　　入佛所行處， 
　tức   siêu   phàm phu vị   ，　　nhập Phật  sở hạnh xứ/xử  ，
 
　生在如來家，　　種族無瑕玷， 
　sanh tại  Như Lai gia  ，　　chủng  tộc   vô  hà   điếm   ，
 
　與佛共平等，　　決成無上覺。 
　dữ  Phật cọng  bình đẳng  ，　　quyết  thành  vô thượng giác  。
 
　纔生如是心，　　即得入初地， 
　tài   sanh  như thị tâm ，　　tức   đắc nhập  sơ địa  ，
 
　志樂不可動，　　譬如大山王， 
　chí   lạc/nhạc  bất khả động  ，　　thí như  Đại  sơn vương  ，
 
　多喜多愛樂，　　亦復多淨信， 
　đa   hỉ  đa   ái lạc ，　　diệc   phục  đa   tịnh tín  ，
 
　極大勇猛心，　　及以慶躍心， 
　cực  đại dũng  mãnh   tâm   ，　　cập dĩ  khánh  dược   tâm   ，
 
　遠離於鬪諍，　　惱害及瞋恚， 
　viễn ly  ư  đấu tranh  ，　　não hại  cập sân khuể  ，
 
　慚敬而質直，　　善守護諸根， 
　tàm   kính   nhi   chất trực  ，　　thiện  thủ hộ  chư căn  ，
 
　救世無等者，　　所有眾智慧， 
　cứu thế  vô đẳng  giả ，　　sở hữu  chúng   trí tuệ  ，
 
　此處我當得，　　憶念生歡喜。 
　thử xứ  ngã   đương đắc ，　　ức niệm  sanh  hoan hỉ  。
 
　始得入初地，　　即超五怖畏， 
　thủy đắc  nhập   sơ địa  ，　　tức   siêu   ngũ phố úy  ，
 
　不活死惡名，　　惡趣眾威德。 
　bất hoạt  tử   ác danh  ，　　ác thú chúng   uy đức  。
 
　以不貪著我，　　及以於我所， 
　dĩ  bất tham   trước ngã  ，　　cập dĩ  ư  ngã sở ，
 
　是諸佛子等，　　遠離諸怖畏。 
　thị  chư   Phật tử  đẳng ，　　viễn ly  chư   bố úy  。
 
　常行大慈愍，　　恒有信恭敬， 
　thường   hạnh/hành/hàng  đại từ mẫn  ，　　hằng  hữu tín  cung kính ，
 
　慚愧功德備，　　日夜增善法。 
　tàm quý  công đức  bị   ，　　nhật dạ tăng  thiện  Pháp   。
 
　樂法真實利，　　不愛受諸欲， 
　lạc/nhạc  Pháp   chân   thật lợi  ，　　bất ái  thọ/thụ   chư dục  ，
 
　思惟所聞法，　　遠離取著行。 
　tư tánh sở   văn Pháp  ，　　viễn ly  thủ trước  hạnh/hành/hàng  。
 
　不貪於利養，　　唯樂佛菩提， 
　bất tham   ư  lợi dưỡng  ，　　duy  lạc/nhạc  Phật Bồ-đề ，
 
　一心求佛智，　　專精無異念。 
　nhất tâm cầu   Phật trí  ，　　chuyên tinh  vô dị  niệm   。
 
　修行波羅蜜，　　遠離諂虛誑， 
　tu hành Ba-la-mật  ，　　viễn ly  siểm   hư cuống  ，
 
　如說而修行，　　安住實語中。 
　như thuyết  nhi   tu hành ，　　an trụ  thật ngữ  trung  。
 
　不污諸佛家，　　不捨菩薩戒， 
　bất ô chư Phật gia  ，　　bất xả  Bồ-tát giới  ，
 
　不樂於世事，　　常利益世間。 
　bất lạc/nhạc  ư  thế sự  ，　　thường   lợi ích  thế gian 。
 
　修善無厭足，　　轉求增勝道， 
　tu thiện  Vô yếm túc  ，　　chuyển  cầu   tăng  thắng  đạo  ，
 
　如是好樂法，　　功德義相應。 
　như thị hảo  lạc/nhạc  Pháp   ，　　công đức  nghĩa   tướng ứng  。
 
　恒起大願心，　　願見於諸佛， 
　hằng  khởi   Đại  nguyện tâm  ，　　nguyện   kiến  ư  chư Phật ，
 
　護持諸佛法，　　攝取大仙道。 
　hộ trì  chư   Phật Pháp ，　　nhiếp thủ  đại tiên  đạo  。
 
　常生如是願，　　修行最勝行， 
　thường sanh như thị nguyện   ，　　tu hành tối thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
　成熟諸群生，　　嚴淨佛國土。 
　thành thục  chư   quần sanh ，　　nghiêm tịnh  Phật quốc độ  。
 
　一切諸佛剎，　　佛子悉充遍， 
　nhất thiết chư Phật  sát   ，　　Phật tử  tất   sung   biến  ，
 
　平等共一心， 
　bình  đẳng cộng  nhất tâm ，
 
　　所作皆不空；　一切毛端處，　　一時成正覺。 
　　sở tác  giai   bất không ；　nhất thiết mao  đoan   xứ/xử  ，　　nhất thời  thành  chánh giác  。
 
　如是等大願，　　無量無邊際。 
　như thị đẳng đại nguyện  ，　　vô lượng vô biên  tế   。
 
　虛空與眾生，　　法界及涅槃， 
　hư không  dữ  chúng sanh ，　　Pháp giới  cập Niết-Bàn ，
 
　世間佛出興，　　佛智心境界。 
　thế gian Phật xuất  hưng  ，　　Phật trí  tâm cảnh giới  。
 
『如來智所入，　　及以三轉盡， 
『Như Lai  trí   sở   nhập   ，　　cập dĩ  tam chuyển  tận  ，
 
　彼諸若有盡， 
　bỉ   chư   nhược hữu tận  ，
 
　　我願方始盡；　如彼無盡期，　　我願亦復然。 
　　ngã   nguyện   phương   thủy  tận  ；　như   bỉ   vô tận  kỳ  ，　　ngã   nguyện   diệc   phục  nhiên 。
 
』　如是發大願，　　心柔軟調順。 
』　như thị phát   đại nguyện  ，　　tâm   nhu nhuyễn  điều  thuận   。
 
　能信佛功德，　　觀察於眾生， 
　năng tín  Phật công đức  ，　　quan sát ư  chúng sanh ，
 
　知從因緣起， 
　tri   tùng  nhân duyên khởi  ，
 
　　則興慈念心：『如是苦眾生，　　我今應救脫。 
　　tức   hưng  từ   niệm tâm  ：『như thị khổ   chúng sanh ，　　ngã   kim   ưng  cứu thoát  。
 
』　為是眾生故，　　而行種種施， 
』　vi/vì/vị  thị  chúng sanh cố  ，　　nhi   hạnh/hành/hàng  chủng chủng thí  ，
 
　王位及珍寶，　　乃至象馬車， 
　Vương  vị   cập trân bảo  ，　　nãi chí tượng   mã   xa   ，
 
　頭目與手足，　　乃至身血肉， 
　đầu   mục   dữ  thủ túc ，　　nãi chí thân  huyết   nhục  ，
 
　一切皆能捨，　　心得無憂悔。 
　nhất thiết giai  năng xả  ，　　tâm   đắc   Vô ưu  hối  。
 
　求種種經書，　　其心無厭倦， 
　cầu   chủng chủng Kinh   thư   ，　　kỳ tâm vô yếm quyện  ，
 
　善解其義趣，　　能隨世所行， 
　thiện giải  kỳ  nghĩa thú  ，　　năng  tùy   thế   sở hạnh ，
 
　慚愧自莊嚴，　　修行轉堅固， 
　tàm quý  tự   trang nghiêm ，　　tu hành chuyển  kiên cố ，
 
　供養無量佛，　　恭敬而尊重。 
　cúng dường vô lượng  Phật ，　　cung kính nhi   tôn trọng 。
 
　如是常修習，　　日夜無懈倦， 
　như thị thường   tu tập ，　　nhật dạ vô giải  quyện   ，
 
　善根轉明淨，　　如火鍊真金。 
　thiện căn  chuyển  minh tịnh  ，　　như   hỏa   luyện   chân   kim   。
 
　菩薩住於此，　　淨修於十地， 
　Bồ-tát trụ  ư thử  ，　　tịnh tu  ư  Thập Địa ，
 
　所作無障礙，　　具足不斷絕。 
　sở tác  vô chướng ngại  ，　　cụ túc bất đoạn tuyệt 。
 
　譬如大商主，　　為利諸商眾。 
　thí như  Đại  thương   chủ   ，　　vi/vì/vị  lợi   chư   thương   chúng   。
 
　問知道險易，　　安隱至大城。 
　vấn   tri   đạo  hiểm   dịch  ，　　an ổn chí   đại thành  。
 
　菩薩住初地，　　應知亦如是， 
　Bồ-tát trụ  sơ địa  ，　　ứng tri  diệc như thị ，
 
　勇猛無障礙，　　到於第十地。 
　dũng mãnh  vô chướng ngại  ，　　đáo   ư  đệ   Thập Địa 。
 
　住此初地中，　　作大功德王， 
　trụ/trú   thử   sơ địa  trung  ，　　tác Đại  công đức  Vương  ，
 
　以法化眾生，　　慈心無損害。 
　dĩ  pháp hóa  chúng sanh ，　　từ tâm  vô tổn  hại  。
 
　統領閻浮地，　　化行靡不及， 
　thống lĩnh  Diêm-phù  địa   ，　　hóa   hạnh/hành/hàng  mĩ/mị  bất cập  ，
 
　皆令住大捨，　　成就佛智慧。 
　giai   lệnh  trụ/trú   đại xả  ，　　thành tựu Phật trí tuệ  。
 
　欲求最勝道，　　捨己國王位， 
　dục cầu  tối thắng đạo  ，　　xả   kỷ   Quốc Vương vị   ，
 
　能於佛教中，　　勇猛勤修習， 
　năng  ư  Phật giáo  trung  ，　　dũng mãnh  cần tu tập  ，
 
　則得百三昧，　　及見百諸佛， 
　tức   đắc   bách  tam muội  ，　　cập kiến bách  chư Phật ，
 
　震動百世界，　　光照行亦爾， 
　chấn động bách  thế giới ，　　quang   chiếu   hạnh/hành/hàng  diệc nhĩ  ，
 
　化百土眾生，　　入於百法門， 
　hóa   bách  độ  chúng sanh ，　　nhập   ư  bách pháp môn  ，
 
　能知百劫事，　　示現於百身， 
　năng tri  bách kiếp  sự   ，　　thị hiện ư  bách  thân  ，
 
　及現百菩薩， 
　cập hiện   bách  Bồ Tát ，
 
　　以為其眷屬；　若自在願力，　　過是數無量。 
　　dĩ  vi/vì/vị  kỳ  quyến thuộc ；　nhược/nhã  tự tại  nguyện lực ，　　quá/qua  thị  số  vô lượng  。
 
　我於地義中，　　略述其少分， 
　ngã   ư  địa   nghĩa   trung  ，　　lược   thuật   kỳ  thiểu  phần  ，
 
　若欲廣分別，　　億劫不能盡。 
　nhược/nhã  dục   quảng  phân biệt ，　　ức   kiếp   bất năng tận  。
 
　菩薩最勝道，　　利益諸群生， 
　Bồ Tát tối thắng đạo  ，　　lợi ích  chư   quần sanh ，
 
　如是初地法，　　我今已說竟。 
　như thị sơ địa  Pháp   ，　　ngã   kim   dĩ thuyết  cánh   。
 
」大方廣佛華嚴經卷第三十四 
」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ tam thập tứ   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:47:35 2008
============================================================